Kur’ân’da Ġurūr Kelimesi ve ġ-r-r Kökünün Geçtiği Ayetler Üzerine Bir İnceleme

Bir hayat ve hidayet kitabı olan Kur’ân, okunmak, anlaşılmak içerdiği emir hükümlerle amel edilmek için Allah tarafından gönderilmiştir. Kur’ân’ı anlamada ayetleri oluşturan kelimelerin anlaşılması öncelikli bir zaruret olarak karşımıza çıkar. Kur’ân’da ġurūr kelimesi “ġrr” kökünün diğer türevleri yirmi yedi yerde geçmektedir. bu kökten türetilmiş Câhiliye dönemi Arap şiirinde de kullanıldığı görülmektedir. Kökün lügatlarda esas itibariyle elbise derideki kırılma, kıvrım-büklüm anlamına geldiği belirtilir. Başka görüşteġar kelimesinin herhangi tesirle şeyde meydana gelen cehalet, aldanma, eksilme, kırılma gibi sonuçlara götüren gaflet ifade edilir. Kökten türetilen tamamının temel anlam eksenine bağlı farklı manalarda Nitekim bâtıl, boş şeyler edilir.
 aynı kullanıldığı, Kur’ân’ın inişinden sonra değişikliğin olmadığı tespit edilmiştir. Ancak, Kur’ân’nın inişiyle birlikte anlamlarında genişleme olduğu söylenebilir. Bunun başlıca sebebi, Kur’ân’la değişen derinlik kazanan dünya algısı bunları temellendiren ayetlerde ön planda kullanılması olmalıdır. Hadislerde kelimeler kullanılmıştır. çalışamızda buna dair örnekler verilmiştir.
 Kur’ân terminolojisi kaynaklarında birbirine yakın açıklandığını görmekteyiz. Bu manaları insanın mal, makam, dünyanın câzibesi, şeytan iğvâsı, nefis benzeri aldatılması şeklinde özetlenebileceğini söylemek mümkündür. Lügat terminoloji manası izah edilirken çoğunlukla kökün müteradifi aldatmak anlamındaki “ḫ-d-‘a” kullanılmaktadır. Açıklamalarda öne çıkan ortak anlamın, kişinin bazı zaafları yüzünden normal halin dışına çıkması sonucu aldanma aldatılmaya maruz kalması anlaşılmaktadır. da kelimenin kökündeki anlamıyla uyumlu düştüğü 
 geçen kök türevlerinin genel ifadesiyle aldatma, anlamında ancak, ayetlerin kendi bütünlüğü, bağlamı nüzul sebebine aldatma aldanmanın sebep sonuçları nüansları görülmüştür. Ayetlere bakıldığında sebeplerinin başında, hayatının cazibesi, mal-mülk, mevki, hayâller-hevesler, iğvâsı etkenlerin geldiği, güdülen gaye hedefin insana Allah’ı âhireti unutturmak anlaşılmaktadır.
 kökünden kelimelerin, dahil daha ziyade hayatıyla ilgili geçtiğini yer aldıkları tertibine göre belli başlıklar altında incelemeye çalışırken, önceliği geçtiği ayetlere verdik. Dünya hayatından, şeytandan; kâfir, münâfık zâlimlerden bahseden bütününe müfessirlerin görüşlerine ayetlerdeki manasında Ayetlerin tefsiriyle müfessir görüşleri manada toplanmaktadır.Genel ona hal harekâtındaki kırılmayı işaret eden mananın uygun Ayrı başlık incelediğimiz kelimelerden biri ġarūr kelimesidir. Ġarūr çok aldatan manasına gelmektedir. Kelime, taşıdığı mana müfessirlerce yorumlanmaktadır. . ile edildiğini görüyoruz. Özellikle şeytanın müşriklere “sizler seçkin insanlarsınız, sizleri hesaba çekmez”, mü’minlere “Allah’ın rahmeti boldur, azap etmez” telkinlerde bulunarak insanları aldattıkları “Dünya ayetler” “Genel konularla iki ayrı çalıştık. Toplam altı ayetten oluşan manalarında insanların, câzibesine kapılıp unutmaması, aldanmaması uyarısında bulunulmaktadır. Genel konular başlığı toplanan ayette ise hakkında türlü sebeplerle yanılmasından, Allah’ın ayetleriyle mücadeleye girişenlerin gösterişli hayatlarına aldanılmamasından, hayallere kapılmamak yanıltıcı söz hallerine itibar edilmemesinden bahsedilmektedir. Ayetlerde kötü eylemlerden bahsedilirken Çalışmada ayrıca, kaymasına uğrayarak Türkçede övünme, şeref, onur büyüklenme kullanıldığından bahsedilmiştir.